Leibthérapie personelle
La Personale Leibthèrapie est une technique créée par K. G. Dürckheim et ses collaborateurs.
Son nom est composé du mot allemand Leib, qui signifie le corps qu’on est, et le mot therapie, dans son sens original d’accompagnement dans le chemin vers la santé.
On peut décrire la Leibthèrapie comme une psychothérapie corporelle qui s’adresse à la personne considérée comme un tout : mental-corps-esprit, et qui l’accompagne dans le chemin d’intégration de ces trois aspects fondamentaux de tout être humain.
La Leibthèrapie est attentive à l’expression de l’Essentiel présent en chacun et aux blocages de cette expression, qui sont en fait la source de beaucoup de souffrances physiques et psychologiques.
La technique
Signification du mot Leibthèrapie
Thérapie : ce mot est utilisé dans son sens étymologique « d’accompagnement dans le chemin vers la santé ».
Leib : en Allemand il y a deux mots pour parler du corps. Celui qui s’utilise d’une façon courante est korpper. Par contre, Leib, est un archaïsme qui exprime la partie la plus subtile du corps ; Dürckheim l’a traduit comme “Le corps que nous sommes ».
Leibthèrapie signifie donc : accompagnement dans le chemin vers la santé du corps que nous sommes.
Origines et références
Pour ce qui concerne la partie psychologique de la Leibthèrapie, K. G. Dürckheim, qui fut lui-même professeur de Psychologie à l’Université de Kiel, se situe dans la psychologie humaniste existentielle. Le centre qu’il a créé en Forêt Noire avec la psychologue Maria Hippius, portait le nom de « Centre de Rencontres et Formation en Psychologie Existentielle ».
Pour l’incorporation du travail corporel il s’est entouré de collaborateurs spécialisés. La technique de l’Atem-Massage (ou massage accompagné de la respiration) est devenue la colonne vertébrale de la Leibthèrapie. C’est un travail profond sur le lâcher prise.
Une autre technique de base était la Behandlungstherapie : des manipulations sur le tissu conjonctif qui ressemblent plus à la sculpture qu’au massage et qui permettent à la personne de rentrer dans « sa forme ». Par exemple, cette technique permet « l’ouverture » de la cage thoracique, tant de fois fermée!
Pour l’orientation spirituelle du travail, il y a une claire influence du mysticisme occidental (Maître Eckart) et du zen. Dürckheim a vécu dix ans au Japon, dans un profond contact avec le zen et ses maîtres. Ceux-ci lui conseillent de chercher une forme pour transmettre l’essentiel du zen adapté aux besoins et à la réalité occidentale.
L’introduction par Dürckheim du concept japonais de Hara en occident est inestimable. L’observation du geste et l’enracinement de la personne sont pris au sérieux. Les exercices d’assise intérieure ont une place importante dans le travail. L’attitude corporelle est un geste de la personne tout entière. Le geste peut exprimer la confiance ou la méfiance, la liberté ou bien la contention.